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张朝霞律师:敬神与爱人
作者:张朝霞 文章来源:张朝霞 更新时间:2011/11/10

敬神与爱人

张朝霞

    在笔者看来,中国人最为虔诚的时刻当属敬神礼佛之时,不论善人恶人,官员平民,教徒非教徒。即便是奸猾贪婪、暴虐凶狠之人,在神佛面前竟也规规矩矩,恭恭敬敬,上香、屈膝、垂目叩首,虔诚至极,仿佛赤子般纯洁无私。
    然众多敬神拜佛的香客中,真正信仰佛教的只区区之众。滚滚红尘中的饮食男女们到了神佛前即化身善男信女,不过是祈求神佛多降福祉,庇佑自己财运亨通、官场得意、福禄寿喜、出入平安。所以他们心怀敬畏,谨小慎微,唯恐得罪神灵,招致祸患。
    说到底,大多香客敬奉神佛不过是一种投机心理与利己心态的集中体现。将自己的锦绣前途、大富大贵寄托于神灵的恩赐,期图不劳而获、一夜暴富;烧香拜佛之人或求升官,或求发财,有几个祈求神佛保佑自己成为品性高洁、修养高贵的君子,成为救苦济世、匡扶正义的志士?有多少祈求神佛保佑天下之苍生、困苦之贫民?国人的人生追求、价值取向仅从敬神礼佛之事便可见一斑了。
    烧香礼佛敬奉神灵的民俗文化本无可厚非,佛教教人向善,倡导平等、仁慈,是理性智慧的宗教,倡导佛教有利于社会的和谐与人生的幸福。而众多虔诚事佛以求庇佑的香客们,若能以敬神般的虔诚善待作为生命个体的尘世之人,对世间生命无论高贵还是平凡同样怀有敬畏之心,以博大的胸怀去爱每一个人,即尊崇儒家思想的核心与精髓所在——仁者爱人,便是我中华民族之大幸了。
    “仁者爱人”意即爱别人,帮助别人,体恤别人,是慈悲为怀,心怀天下。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”便是“仁者爱人”思想之具体体现。妄以为经过千百年的传承,时至今日,仁爱思想逐渐留下自私的烙印。人心不古,用在此处并无不当。今人易于做到“老吾老”“幼吾幼”,却难以做到“以及人之老”“以及人之幼”。 现今之国人“爱人”吗?当然。但其爱的对象多限于家人及亲友,而对于素昧平生之人,其悲苦与欢喜似乎难以触动国人的情感的弦。很多人努力奋斗只为改变生存状况,荫妻庇子,光宗耀祖。中国富人接济的对象往往局限于三亲六戚、五服九族,能够超越宗族超越亲缘的博爱鲜有所闻。中国众多的富人宁可带着巨大的财富走进坟墓,也不愿在有生之年将财富用于慈善事业。比尔•盖茨和巴菲特的惊世裸捐并非仅仅因为其豁达的财富观和强烈的社会责任感,更重要的是胸怀“兼济天下”的大善大悲悯——西方人谓之“慈善”。比尔盖茨的“慈善”与孔子的“仁爱”尽管表现形式不同,本质上都是一种最博大最无私的爱——泽被苍生的大爱。在孔子与比尔盖茨等的心中,“人”即为“神”。
    如果说仁慈、厚爱是“爱人”的一种崇高的境界,那么对生命的尊重与敬畏便是“爱人”之底限。一个不争的事实是, 国人之生命意识着实堪忧。漠视生命尊严、轻贱生命权利的事件屡屡发生。酒后驾车、疯狂飚车者虽然没有犯罪的故意,但毋庸置疑其行为对他人构成相当的威胁,显然是漠视他人生命的行为;更有甚者,为谋取私利不顾他人生命安全健康大有人在。三聚氰胺风波刚刚尘埃落定,地沟油事件又漫天卷地而来;小龙虾令国人惊魂未定,女婴性早熟的报道又绷紧我们的神经。苏丹红、毒粉丝、人造蛋……有毒有害食品铺天盖地,我们还敢吃什么?黑心商家为追逐利益视消费者生命权、健康权如无物,不讲诚信的背后是冷漠、残忍的心。我们不禁发出这样的诘问:国人的仁爱之心哪儿去了?为什么不能如敬奉神佛般对每一个生命个体怀有敬畏,如珍爱自己生命般尊重他人的生命权利?如果连“爱人”的底限——良知都做不到,我们的民族危险了。若真如此,对神佛再恭敬再虔诚也救不了我们了。
    若爱仅仅停留于本能层次的爱——即对子女对父母的基于亲缘关系的爱,那么我们离动物并没有多远的距离;上升至友人之爱邻人之爱,便符合当下“常人”之标准;若能将爱倾洒于芸芸众生、黎民百姓,谓之圣人可矣,此时离神也就不远了。子曰,仁者无忧。若成了胸怀天下、坦荡无私的仁者,幸福便会找上门来,何须千里求神万里拜佛?


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文章录入:吴承康    责任编辑:万州律师 
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